不必为尊者讳
常看网络上流传的一些段子，有些段子对传播文化、知识还是有些许作用的，但有些段子就没法读了，还有少数的段子完全是胡说八道，甚至造谣生事，恶意中伤。如果没有恶意的一家之言，也就罢了，你说你的，别人当你是吹牛侃大山，一笑过后就结束了。
但有些段子还打着正规出版物的旗号，发表一些莫名其妙的段子，怕就不太合适了。
昨天就看到一个段子——《必须纠正！12句被错用多年的经典名言》，后面标注，摘自《半月选读》，并节选收录于《读者参考》105。
该文作者（以下简称“纠文作者”）在文中列举了十二条所谓用错了的经典：
No.1 “死生挈阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”压根讲的就不是爱情。
No.2 “愚不可及”不是骂人的话。
No.3 “言必行，行必果。”并不是夸人的话。
No.4 “吾生也有涯，而知也无涯。”根本就不是劝人好学。
No.5 孔子根本没教我们“以德报怨”。
No.6 “铁中铮铮”可不是好话。
No.7 “空穴来风”绝对不是形容毫无依据。
No.8 “不战而屈人之兵”真的要“不战”吗？
No.9 “群龙无首”是积极的意思。
No.10 “唯女子与小人难养也”让女性背了一千多年的黑锅。
No.11 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有后面一句哦。
No.12 “人不为己，天诛地灭“并非教人自私自利。
文中的有些说法，我还是可以理解的。但没有纠正的必要。语言是为交流的，在特定的交流场合不产生歧意就是正确的语言。语言又是发展的，在不同的时代，同一个词的含义是不同的，甚至是完全相反的。
比如，我们今天说的“走”，古语中叫“行”；我们今天说的“跑”，古语里叫“走”；我们今天说的“快跑”，古语里叫“疾走”。都改过来？
还有如“卑鄙”，古语中指地位低下；“牺牲”古语中指祭祀用的祭品；“妻子”古语中指妻和子……。李白有首著名的诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。这里的“床”指的就是矮凳（一说井沿），而不是我们今天高枕无忧的那张“床”。如果是今天的“床”，床前怎么会有月光呢，屋顶破了还是开天窗了？躺在床上，就算可以“举头”，也无法“低头”啊。该诗中的行为与心理活动，只能是坐在凳子上才可能的。如果依“纠文”作者，是不是应该有这样的情景：到别人家作客，主人：“别客气，坐沙发上来。”客人：“不客气，我在你床上就行了。”（笑——大笑——！！）谁敢如此试试？
我们有必要每个字、每个词、每句话都回到古人的用法上吗？如果用这个标准，今天的所有文章，都是有问题的。“纠文”作者是不是要每篇都纠正一下。就算“纠文”作者有这个能力，怕读者也不答应吧。语言的意义之一就在于它是鲜活的、发展的。研究者可以去研究，作为普通人的我们，根本就没必要去追根溯源。
以上所说的，还是次要的，这十二条里，第10条是为尊者讳了吧？“纠文”作者的意思不是女性背了一千多年的黑锅，是怕你的偶像孔子“背”了几千年的黑锅了吧？尊崇孔子可以理解，但也未必就要抹去孔子的一切思想上的局限性。再伟大的贤者、圣人，都生活在他的那个时代里，就必然受得生活时代的局限。孔子要回复周礼，用今人的思维来看，就是“愚不可及”！要是真的回复了“周礼”，“纠文”作者的许多行为都犯了“僭越”之罪，是可以杀头的。但孔子并不因为要恢复“周礼”就抹杀了其历史的功绩。有必要为尊者讳吗？
孔子一点也没背黑锅！“纠文”作者认为“唯女子与小人为难养也”中的“女”通“汝”，当今天的“你”讲。于是他解释这句话为：“只有你这样的人啊（指子贡）和小人是难以相处的了。”本人“愚不可及”，对“纠文”作者的观点理解不了。“女”通“汝”在古语中常见，但此处若相通，这句话就应当是“唯汝子与人小为难养也”，这里的“子”又作何解释？是不是该解释成“只有你的儿子和小人是最难相处的”？岂不闹笑话了？
孔子就是蔑视女性！这句话的全文是“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”意义就是“只有女人与小人是最难教化的，与他们关系亲近些，他们就会不谦逊，不知道自己的身份，不识抬举，蹬鼻子就能上脸；与他们关系疏远了，他们又抱怨你，怨望满腹，怨天尤人，说你不关心他，不重视他。”（“孙”通“逊”。呵呵，是不是有点像？小人就这德行，只是别把女子与小人并列，这句话就太对了！）
第12句就更无法理解了：“‘人不为己，天诛地灭’并非教人自私自利。”“纠文”作者认为，“人不为己”是倒装句，应当是“己不为人”。照此，是不是一切词语都可以照自己的理解，胡乱解释了？唐玄宗时代著名宰相李林甫，玩弄权谋，排斥异己，恶事做尽，但好话也说尽了，最终导致了安史之乱，使大唐从此一蹶不振。所以人们都说他是“口蜜腹剑”。照“纠文”作者的理解，我也可以将这里的“口蜜腹剑”理解为倒装。就是说，李林甫“口剑腹蜜”，刀子嘴豆腐心呢。这不成了赞扬李林甫的话了？笑话！
当然，作为流传甚广的“人不为己，天诛地灭”的确有不同的解释（有解释“为”读作“wéi”，就是“作为”，“人不为己，天诛地来”，就是人不对自己进行修为，天地不容）。但无论怎么解释，也不能变成倒装了吧？“纠文”作者还是应恶补一下古文为好。
时代在发展，社会在进步。体现社会特征的语言也必然要跟上时代发展的脚步。食古不化，那咱不成木乃伊了？桃源虽好，不是久恋之家，还是回到现实，面对现实吧。
评论