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蜀麓耕夫山野草堂

我在合肥大蜀山下 我耕耘 我收获

 
 
 

日志

 
 
关于我

  蜀麓耕夫者, 山野之间一散人也。朝饮一杯清茶, 夜酌二两小酒。闲来读数页诗书, 兴至诌两句心得。望日升月落, 观云卷云舒。虽在王化之内, 不在名利之中。

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【转摘】一位桐城媳妇心目中的桐城  

2008-10-29 23:44:02|  分类: 那年那月 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  本文转自:

   http://www.30-60.com/bbs5/dispbbs.asp?boardid=4&replyid=685704&id=174593&page=1&skin=0&Star=1

  作者:老鼠捉猫

  说明:本文出自一位桐城媳妇之手,那种对桐城文化的热爱,让我也自叹不如。作者应该也是位跟我年龄相仿的女士,她的作品勾起了我对故乡的思念之情,那份透过纸背的对桐城文化的钟爱,由不得我不转载她的这些文字。

 

一、桐城派

桐城派,是清代历史最长,地域最广,人数最多,影响最深的散文流派,它前后绵延了二百多年,其发源地就在现今的安徽省桐城市(县级市)。

桐城派的主要代表人物是方苞、刘大魁、姚鼐,由于他们都是桐城人,所以人们将他们及其追随者称之为桐城派。历史上有这样的说法“天下之文章,其在桐城乎”。(所以桐城被称之为“文都”,也正是如此,桐城才有天下第二大的文庙,第一大的肯定在山东曲阜呐 。——耕夫注)

桐城派的兴盛时期是乾隆年间到1840年鸦片战争之前,主要代表人物是姚鼐。桐城派的末流时期为1840年鸦片战争后到1919年“五四”运动。

戴名世被称为桐城派的先驱,方苞被称为桐城派的创始人,刘大魁是桐城派的中坚,姚鼐是桐城派的集大成者。

姚鼐影响甚大,弟子众多,其中的得意门生有四个,人称“姚门四杰”,他们是管同、方东树、梅曾亮、刘开。

梅曾亮是纵横于桐城派的兴盛和末流时期的代表性人物,曾国藩是继姚鼐、梅曾亮之后的桐城派领袖。曾国藩在京师曾向梅曾亮求教,多次赠诗于梅,赞梅为“单绪真传自皖桐,不孤当代一文雄”。曾国藩曾自称私淑姚鼐,声言粗解文章由姚鼐启之,可他并不是姚鼐的直接弟子。但他好桐城古文,他的作文也是效法方苞和姚鼐大师,所以最终成为桐城派的代表。但是曾国藩和以前的桐城派有所不同,因为他并非只是一介书生,他还是政治家和军事家。他甚至不甘心向桐城派俯首称臣,有离而独立、分庭抗礼之意,可惜他长期在仕途奔波,南征北战,未能实现别树一帜,另立湘派的雄心。但曾国藩那特有的刚毅雄健的文风,给陈陈相因,能平易而不能奇崛的桐城派,注入了新的生机和活力。桐城文学也成为曾国藩倡导洋务运动的理论基石。

二、桐城人

桐城位于安徽的中南部,它因桐城派而焕发光彩,桐城人也因桐城派而自豪。桐城人多年以来一直信奉着“再穷不能穷读书,再富不能不看猪”(看猪意为养猪)的理念。

20年前的大年初一早上,我和我家笨猫走出了婆家的家门,清冽的寒风钻进了我们的棉衣,刺骨的寒冷让俺不禁打了个大大的颤,街上几乎没有行人,只有我们俩走在那铺满了烟花爆竹碎片的石板路上,悠闲地欣赏着桐城人家门上的对联。我们发现那些对联几乎没有重复的,内容也很少与升官发财有关,对联中透露出来的是浓浓的文化气息,而且对联基本上都是手写的,很少是现成的印刷品。我们慢慢地看着那些对联,寒冷似乎离我们远去,心中只有温馨,浪漫和感动。

一个农民打扮的老头,悠然自得地靠着自家的门框,阳光洒在他布满了皱褶的脸上,笑意充盈了他的眼睛,他慈祥地注视着我们。笨猫上前搭讪,询问这些对联的来源,老头自豪地说是他自己写的,我甚感惊讶:老头看上去是一地道的农民,和我心目中文化人儒雅的形象相去太远。老头还向我们解释了每付对联的意义,什么对仗、平仄、韵律、工整等等,说得头头是道。虽然那时我还不怎么听得懂桐城话,但是我对老头所表现出来的对中国文化的热爱和深厚的文学功底钦佩不已,和该老头相比,我是太没文化了。自那以后我就明白了一个道理:对于桐城人,你千万不能用常规的眼光去审视他们,他们中的很多人或许其貌不扬,但却很可能是个深藏不露的才子或才女。

闺女出生以后,我们就再也无暇去欣赏桐城人家的对联了,但我心中的某个愿望一直没有消除过:那就是还想在某个年初一的清晨,再走一次撒满了烟花爆竹碎片铺满了的小石板路,再去看看每家每户门上的对联,再遇见一农民老头和我们悠闲地聊聊……但是这或许只能是个梦了吧。在发展经济的大环境下,桐城的文化气息似乎没有以前浓厚了,那些石板铺成的小路也在逐渐消失,人们再也没有闲情逸致自己亲手写对联了,现在是否还有人能告诉我们那些对联的意义和对联后面的故事?

三、桐城的水

桐城城旁有座山,它有个很气派的名字,叫龙眠山,山的下面流淌着一条河,她穿过桐城市内,取名紫来河,意为紫气东来,有时候也叫龙眠河。紫来河的水清澈见底,河床底下的小石头清晰可见。水不深,最深处估计也就一米左右。夏天的时候,女人们都在河里洗衣服,我也喜欢去那河里凑热闹,每天我都会主动包揽全家清洗衣服的任务,为的就是想去紫来河里呆上几个小时。我们常找两块大大的、紧挨着的、并且是露出水面的石头坐下,然后将我们的四只脚都踩在水中,手中洗着衣服。洗完以后,我们总是不急于回家,我们将拖鞋脱下,光着脚在河里走上一段,感受一下紫来河的清水浮过小腿的惬意,体验一下河底的石头向我们的脚底传来欢快友好的信息;有时候我们也在河里玩打水漂,看着石片或者瓦片在水面上一路狂奔,和水面擦出了很多水花却还在勇往直前,那份开心真是无法形容,那是一段多么值得怀念的时光啊。

后来,眼看着紫来河一天一天地失去生机:先是河旁的工厂向河里排放污水,接着就是河床裸露了出来,河彻底干枯了。现在紫来河还在,只是没有了水,取而代之的是河中长满了杂草,我心中那美丽的紫来河已经面目全非了。每次路过紫来河边,心里都会生起隐隐的痛,是为了那失去的河水?还是遗憾无法再现去河里洗衣的情景?也或者是想着我们的女儿,是否还有机会和她未来心爱的人儿一起去感受她的父母曾经有过的快乐和幸福?难道这已经成了不可企求的奢望?

四、桐城中学

曾国藩的门下也有四大弟子,他们是武昌的张裕钊、桐城的吴汝纶、遵义的黎庶昌、无锡的薛福成。其中吴汝纶(1840--1903) 于1902年创立了著名的具有真正百年历史的学堂――桐城中学。

吴汝纶在科举考试中得到了曾国藩的赏识,并在曾那里当幕僚多年,李鸿章继任曾国藩当上直隶总督以后,吴汝纶又在李那里任职。 1888年,吴汝纶弃官从教,在莲山书院当了多年的山长,门人数千,著作甚多,成为桐城派的后期大师。清政府推行新政,下诏筹建京师大学堂,吴汝纶被聘请出任京师大学堂总教习,后吴汝纶去日本考察日本的教育,回国后就在家乡创办了桐城中学堂,并亲自为桐城中学堂撰写楹联“后十百年人才奋兴胚胎于此,合东西国学问精粹陶冶而成”和匾额“勉成国器”。

桐城中学位于桐城城关,它是一所真正的百年学堂,之所以说它是真正的,是和很多号称百年学堂相比较而言的。目前很多所谓的百年学校其实和100年前已经大不一样了:有的最初是小学后上升为中学,或者是专科学校后升为大学;又或许是几个学校合并搬迁等等而来。而桐城中学则是从创办到现在,连学校的名字、地点、学校的性质都没有改变过的真正的百年学堂,只有在文化大革命时期叫过几年“桐城五七中学”。吴汝纶书写的“勉成国器” 的匾额还悬挂在学校的大门上方。

桐城中学内有一铜钟,那是用来打上下课的铃用的。笨猫家就在桐城中学的旁边,他说他在家里听见铜钟敲响预备铃的时候从家里出来,走到教室正好赶上上课的正式铃声响起。现在的桐城中学,早就不用这口铜钟来提示上下课了,但是学校并没有废弃它,而是将它保存了下来,作为学校历史的见证者和学校的财富陈列在校园中。钟的下面还有副下联,下联写的是“桐中敲铜锺童男童女同上学”,据说凤凰台曾在全球华人中征集桐城中学这副对联的上联,但好像还没有找到很合适的。作为一个中学,能如此精心地保存好一口曾经用过的旧钟和它的下联,这不能不让我对桐城中学刮目相看,也对桐城人有意识的保存文化的传统充满了深深的敬意。

 五、父子宰相和六尺巷

桐城人为人处事的方式也无不受传统文化的影响:含而不露,内敛谦逊、不喜张扬。即使经历了文化大革命和批判孔子之后,桐城人仍然摆脱不了中庸之道的处事风格,不过桐城人的这种处事方式或许也是受到了清代父子宰相的影响。

清代桐城人张英、张廷玉父子同为宰辅,父子宰相历经康、雍、乾三代帝王,他们抑奸扬忠,为官清正。张氏父子是汉人,却在满人统治的大清朝获得如此高官,并历经三朝盛世,这不能不说是个传奇。除了他们拥有满腹学问、机智聪敏和对朝廷的耿耿忠心外,他们为人处事的隐忍宽容,肯定也是重要的原因之一。更难得的是他们不仅对皇室谨慎谦逊,对普通百姓人家同样体现出他们的大将风范,不愧是宰相肚里能撑船。六尺巷的故事,就是一个很好的例证。

《桐城县志略》载:张文端公宅旁有隙地,与吴氏邻,吴氏越用之。家人驰书于都,公批诗于后,云:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人见书,遂撤让三尺。吴氏闻之感其义,亦退让三尺,遂成六尺之巷。张文端公就是老宰相张英。

现在六尺巷还在,不过那早不是清代的六尺巷了。20年前我就去六尺巷的原址看过,当时那里已经变成了荣军修养院,张家的房子也早没了踪影。近几年桐城人又重新修复了六尺巷,以宣扬父子宰相宽容大度的美德。据笨猫家的大哥说,现在,假如桐城人有双方出现争执和僵持的时候,他们就常会用“六尺巷”的精神去调解,有时候还能取到意想不到的效果,看来在法制尚不甚健全的社会,“六尺巷”的精神也还是有用武之地的。

 

桐城六尺巷

【转摘】介绍桐城 - 蜀麓耕夫 - 蜀麓耕夫山野草堂

 

文庙,也称孔庙,这庙在文革时期都一直保留了下来,中间那桥叫状元桥。

据说要考个好成绩就该去那桥上走走。

【转摘】介绍桐城 - 蜀麓耕夫 - 蜀麓耕夫山野草堂

 

桐城派脉络

【转摘】介绍桐城 - 蜀麓耕夫 - 蜀麓耕夫山野草堂

 

桐城中学铜钟下的下联,你能给出上联吗?

【转摘】介绍桐城 - 蜀麓耕夫 - 蜀麓耕夫山野草堂

 

桐城中学的那口铜钟

【转摘】介绍桐城 - 蜀麓耕夫 - 蜀麓耕夫山野草堂

 

老宰相的书法

【转摘】介绍桐城 - 蜀麓耕夫 - 蜀麓耕夫山野草堂

 

小宰相张廷玉墓

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桐城中学百年校训

【转摘】介绍桐城 - 蜀麓耕夫 - 蜀麓耕夫山野草堂

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