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蜀麓耕夫山野草堂

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  蜀麓耕夫者, 山野之间一散人也。朝饮一杯清茶, 夜酌二两小酒。闲来读数页诗书, 兴至诌两句心得。望日升月落, 观云卷云舒。虽在王化之内, 不在名利之中。

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【文摘】孙复初教育问题系列谈之七十二  

2008-11-29 18:26:03|  分类: 文摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(本文源自:http://sunfuchu.blog.sohu.com/105277062.html?act=1227920816634#comment)

 

孙复初教育问题系列谈之七十二

再谈重视教师的呼声

 系列谈七十“重视教师的呼声”一文贴出后,一个星期以来,许多网友发表自己的意见。昨天读了《北京青年报》著名评论员张天蔚先生的评论文章《国家必须善待教师这群“牛”》这篇评论写的太好了,推荐给大家一读。(见附件)
    很多教师们深切感觉:建国六十年来,“重视教育,尊重教师”一直停留在口号上,政府缺乏诚信,没有兑现自己的诺言。“教育经费应达到甚至超过GDP的4%”,“教师的工资应不低于同级公务员的水平,这些都是在政府的文件中和《教育法》中写明了的,但一直是只说不做,用空洞的诺言来“糊弄”广大人民。我国是世界最大的发展中国家,有两万亿美元的外汇结余,GDP每年以两位数增长,国家并不是没有钱来履行自己的诺言。这次中央和政府决定拿出四万亿来扩大内需,十条经济措施中看来仍然没有任何一条是用来履行提高教师待遇等项诺言的具体措施。政府部门还任用了张先生文章中所例举的重庆某区教委领导那种水平的官员来主管教育,全国人民纳税养活的一位公仆,竟用如此粗俗的语言来申斥教师,他这种丑陋的言语不仅伤害了当地的教师,也深深刺痛了全国广大教师的心。
    正如张天蔚先生所指出的,位于偏远山区处于社会最低层的乡村教师们,在这种职业道德低劣的官员统治下,无法传出他们的呼声,只好采取柔性罢教的方式,他们没有去包围政府,没有任何过激行动,当然对学生的学习是有影响的,我们不能过多去指责他们,因为他们是被空洞的诺言和这些官员们逼的这样做的。
    我希望政府当局迅速用实际行动来解决这一事件,办法很简单,就是履行政府的诺言,把文件说过的话兑现。取信于民,否则柔性罢教事件长期拖延下去,或者类似事件再在其他地区蔓延开来,其责任就完全不在教师,责任只能是政府教育主管部门。
    我还建议政府,把这位用恶劣言语申斥伤害教师的官员立即就地免职,并在全国主要报刊上向教师和全国人民公开道歉。
    建议教育的主管部门在组织明年纪念建国60周年的有关论述教育领域发展的文章中对几十年来一直没有兑现这两条诺言的问题进行反思。

 

 

附件

 

国家必须善待教师这群“牛”

来源:北京青年报  作者:张天蔚

[日期:2008-11-26]

  据《南风窗》杂志报道,今年9月以来,四川、重庆两地的多个县市,陆续出现中、小学教师“罢课”事件,教师们采取各种柔性抗争方式,表达对待遇过低、生存状况窘迫的不满。
    促使教师们集体抗争的事由并不复杂:按照现行《教师法》和《义务教育法》规定,教师工资应不低于当地公务员的平均水平。而随着近年来公务员综合待遇的不断提高,原地踏步甚至有所降低的教师待遇,远远低于当地公务员平均工资,只及前者的一半甚至三分之一。过低的工资待遇使教师,尤其是贫困乡村的教师,处于“年轻老师养不起自己,中年老师养不起家”,“在社会中得不到起码的尊重,非常苦闷”的尴尬境地。
    在视教育为圣业的传统影响之下,让教师背向学生、走下讲台,显然是一个沉重的抉择。而且即使下定决心,作为社会底层知识分子特有的理性和良知,也使他们注定采取相对温和、节制的方式表达。正如一位参与“罢课”的教师所言:“作为教师,我们不可能使用暴力,也清楚不能触犯国家法律,于是我们大家决定采用不讲课、不布置作业、让学生自习等方式来表示抗议,争取引起政府和新闻媒体的注意。”
    但对于教师的挣扎和苦心,某些地方政府官员却不以为意。重庆某区教委领导便公开表示:教师要有奉献精神,“吃的就应该是草,挤出来的就应该是奶”;“教师们羡慕公务员,有本事就去考,没本事别闹”。
    身为高级公务员而如此鄙视“没本事”与自己比肩为伍的教师,实乃当地教师之不幸;具有如此粗陋人品和意识的官员主管一方教育,则是当地教育之悲哀;而社会用以褒奖教师和教师们用以自我激励的“老黄牛”精神,却沦为地方官员强迫教师做出“奉献”的口实,更是对民族文华传统的亵渎。
    中国社会素有尊师重教的传统,但教师从来不是一个待遇优渥的职业。基本体面但绝不优越的经济地位,与受到官方、民间一致倡导的尊师传统,加上自身对教育事业神圣意义的自我认同和激励,共同构成支撑教师精神世界的稳定支点,其中任何一个支点的坍塌,都必然导致教师现实生存的困境与精神世界的倾斜。而我们目前看到的情形是,一度在打破“师道尊严”口号下对尊师传统的人为斩断,加上教师待遇的长期欠账,已经导致教师职业的社会评价急剧滑坡,三个稳定支点中的两个已经基本沦陷。至于教师用以自我认同、自我激励的奉献精神、老黄牛精神,已经很难独力支撑起教师的精神世界。
    因此,出于民族教育事业发展的迫切需要,将教师的经济待遇逐步提高到社会平均水平,并重建教师群体的职业尊严,就显得格外迫切。这也是国家以立法形式保障教师群体待遇“不低于公务员平均工资”的初衷。这也是四川、重庆等地教师不惜在艰难的内心挣扎中,做出“罢课”举动的根本原因。在争取国家法定经济待遇的背后,是教师群体恢复尊严的自我救赎。
    尤其值得重视的是,此次参与“罢课”的教师,均为相对贫困地区的乡村教师。在整个教师群体中,他们是最无缘参与教育界各种利益交换,因此最具公益属性,也最为清贫、纯粹的群体。只有让他们在国家、社会的扶持下,获得基本体面的生活,并受到社会的尊重,政府对借助教育资源谋取经济利益的行为予以打击,才能获得合法性。否则,一面不依法“供养”守法教师,一面又严打违法“自养”的教师,教师们将何以自处?
    应该指出的是,尽管川、渝两地教师的“罢课”行为以柔性方式进行,但“罢课”行为依然会对学校的正常教学秩序和学生的学业造成伤害,因此决不应予鼓励。教师们的利益诉求,理应有更为通畅有效的表达渠道,也理应得到政府更及时、积极的回应和解决。教师可以继续以“老黄牛”自况,国家和社会却必须善待这群“牛”,因为他们挤出的“奶”,确实关乎我们民族的精神健康。

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